तथागत बुद्ध का बचपन बस्ती जिले के भुईला डीह / महुआडाबर ब्लैक गौर बस्ती में बीता था…….
बस्ती जिले की कपिलवस्तु भुईला डीह महुआ डाबर ब्लॉक गौर बस्ती को अंग्रेजों द्वारा साजिश के तहत और नेपाल को खुश रखने के लिए नेपाल के लुंबिनी में कपिलवस्तु को मान्यता प्रदान कर दिया | यह विषय लंबे समय से इतिहासकारों, शोधकर्ताओं और स्थानीय लोगों के बीच चर्चा और विवाद का विषय बना हुआ है। कई विद्वानों और स्थानीय शोधकर्ताओं का मानना है कि वास्तविक कपिलवस्तु का स्थान बस्ती जिले के भुईला डीह क्षेत्र में स्थित है, लेकिन औपनिवेशिक काल में राजनीतिक और सामरिक कारणों से इसकी पहचान को बदल दिया गया।
यहां बताते चलें कि ब्रिटिश राज के दौरान नेपाल अंग्रेजों का सहायक था और अधिकांश भारतीय ब्रिटिश सैनिकों में नेपाल के लोग भर्ती थे, यहां तक द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान भी नेपाली लड़के ब्रिटिश सेना की तरफ से युद्ध लड़ने गए थे | ब्रिटिश शासन के समय नेपाल और अंग्रेजों के बीच घनिष्ठ सामरिक और राजनीतिक संबंध थे। ब्रिटिश सेना में गोरखा सैनिकों की भूमिका अत्यंत महत्वपूर्ण मानी जाती थी और इसी कारण नेपाल के शासकों के साथ ब्रिटिश सरकार के संबंध हमेशा सहयोगात्मक रहे। इसी राजनीतिक समीकरण को ध्यान में रखते हुए कई ऐतिहासिक निर्णय लिए गए, जिनका प्रभाव आज भी इतिहास की व्याख्या में देखा जाता है।
देश आजाद होने के बाद भारत सरकार में भी एक गोरखा रेजीमेंट का गठन किया जिसमें अधिकांश सैनिक नेपाली युवा भारती हुए | तत्कालीन भारत सरकार द्वारा भी इस पर कोई कार्यवाही नहीं की गई| स्वतंत्रता के बाद भी यह ऐतिहासिक विवाद गंभीरता से उठाया नहीं गया और न ही इस विषय पर व्यापक स्तर पर पुनः शोध या सरकारी पहल की गई। कई स्थानीय इतिहासकारों का कहना है कि यदि इस विषय पर व्यवस्थित वैज्ञानिक अनुसंधान कराया जाए तो कपिलवस्तु की वास्तविक स्थिति के बारे में और स्पष्ट प्रमाण सामने आ सकते हैं।
जबकि 1875 में भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षक के प्रमुख निदेशक अलेकजेंडर कनिंघम और उनकी टीम ने बस्ती जिले के भुईला डीह को ही कपिलवस्तु घोषित किया था | अलेकजेंडर कनिंघम को भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण का जनक माना जाता है और उन्होंने भारत के अनेक प्राचीन स्थलों की पहचान और उत्खनन कार्यों का नेतृत्व किया था। उनके द्वारा किए गए सर्वेक्षणों और अध्ययन के आधार पर भुईला डीह को कपिलवस्तु के रूप में चिह्नित किया गया था, जो उस समय एक महत्वपूर्ण ऐतिहासिक निष्कर्ष माना गया।
एक खड्यंत्र के तहत जर्मन उत्खनन जालसाज एंटोन फुहरर तथा राजशाही घराने के राणा खड़ग शमशेर सिंह द्वारा साजिश के तहत बस्ती जिले से अशोक चक्र को चुराकर नेपाल में प्लांट कर, नेपाल की लुंबिनी में कपिलवस्तु को घोषित कर दिया और नेपाल को खुश रखने के लिए तत्कालीन ब्रिटिश सरकार ने भगवान बुद्ध की जन्मस्थली कपिलवस्तु को नेपाल में होने की मान्यता प्रदान कर दी| इस घटना को कई लोग एक सुनियोजित ऐतिहासिक षड्यंत्र के रूप में देखते हैं। उनका मानना है कि राजनीतिक हितों और कूटनीतिक संतुलन बनाए रखने के लिए इस तरह की ऐतिहासिक व्याख्या को बढ़ावा दिया गया।
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यहां बताते चलें कि उसके पहले नेपाल में किसी भी प्रकार का पर्यटन नहीं था, कपिलवस्तु की मान्यता मिलने के बाद खडग शमशेर सिंह द्वारा दर्जनों होटल का निर्माण करवाया गया, जिससे आप पता चलता है कि पर्यटन को बढ़ावा देने के लिए जानबूझकर कपिलवस्तु को नेपाल में प्लांट करवाया गया था | इसके बाद लुंबिनी क्षेत्र धीरे-धीरे अंतरराष्ट्रीय बौद्ध पर्यटन का एक प्रमुख केंद्र बन गया और वहां पर धार्मिक तथा पर्यटन सुविधाओं का तेजी से विकास हुआ।
क्योंकि राजघराने के द्वारा ही वित्तीय सहायता दी जा रही थी इसलिए भी फुहरर द्वारा नेपाल में कपिलवस्तु होने की घोषणा की गई, जबकि विकिपीडिया के अनुसार एडरों फुहरर तत्कालीन जलसाज सर्वेक्षणों के टॉप टेन में थे उनके ऊपर नकली पुरातत्व सामानों को बेचने का भी आरोप था | इस कारण कई इतिहासकार एंटोन फुहरर की विश्वसनीयता पर भी सवाल उठाते हैं और उनके द्वारा प्रस्तुत किए गए कई तथ्यों को विवादित मानते हैं।
लुंबिनी के द्वार पर लगे गेट पर एक शिलापट लगा है जिसमें लिखा हुआ है कि चीनी यात्री व्हेन सांग ने यहीं पर माया देवी का मंदिर देखा था | यह दावा वहां आने वाले पर्यटकों और श्रद्धालुओं को यह विश्वास दिलाने के लिए किया जाता है कि यह वही स्थान है जहां भगवान बुद्ध का जन्म हुआ था।
>नेपाल की तथाकथित लुम्बिनी के प्रवेश द्वार पर इस साइनबोर्ड पर लिखा है कि चीनी यात्री व्हेन सांग ने यहीं पर मायादेवी मंदिर देखा था l जबकि सच यह है कि मायादेवी मंदिर व्हेन सांग ने लुम्बिनी नहीं कपिलवस्तु में देखा था l सन 1875 में कपिलवस्तु (भुईलाडीह) के उत्खनन में सर एलेक्जेंडर कनिंघम की टीम ने इस मायादेवी मंदिर को व्हेन सांग के वर्णनानुसार यथास्थान पाया था l फाह्यान और व्हेन सांग दोनों के विवरणों में लुम्बिनी में मायादेवी मंदिर क्या किसी भी मंदिर का कोई जिक्र नहीं है l<
इसके विपरीत लुम्बनी में किसी भी मंदिर का जिक्र ना व्हेन सांग ने कहीं किया है ना ही फह्यान ने किया है इसके विपरीत भुईला डीह के उत्खनन में सर अलेकजेंडर कनिघम ने माया देवी के मंदिर के मिलने की बात कपिलवस्तु कपिलवस्तु डीह बस्ती में साबित किया है | यह तर्क उन लोगों द्वारा दिया जाता है जो कपिलवस्तु की वास्तविक स्थिति को बस्ती जिले के भुईला डीह क्षेत्र में मानते हैं और इसे ऐतिहासिक प्रमाणों के आधार पर सिद्ध करने का प्रयास करते हैं।
लुम्बनी में लगा हुआ अशोक स्तंभ खड़ग शमशेर सिंह द्वारा भारत से इस स्मगल कर नेपाल लाया गया था | इस दावे को लेकर भी लंबे समय से बहस चलती रही है और कई लोग इसे ऐतिहासिक विवाद का महत्वपूर्ण हिस्सा मानते हैं।
कपिलवस्तु की वास्तविक स्थिति पर विवाद: बस्ती के भुईला डीह से नेपाल के लुंबिनी तक का ऐतिहासिक प्रश्न
भगवान बुद्ध के जीवन से जुड़ा कपिलवस्तु प्राचीन भारत का एक अत्यंत महत्वपूर्ण ऐतिहासिक नगर माना जाता है। यह वही स्थान माना जाता है जहां शाक्य वंश का शासन था और जहां सिद्धार्थ गौतम ने अपने प्रारंभिक जीवन का एक बड़ा हिस्सा बिताया। लेकिन कपिलवस्तु की वास्तविक स्थिति को लेकर लंबे समय से इतिहासकारों, पुरातत्वविदों और शोधकर्ताओं के बीच मतभेद बने हुए हैं।
भारत के उत्तर प्रदेश के बस्ती जनपद के गौर ब्लॉक क्षेत्र में स्थित भुईला डीह (कपिलवस्तु डीह) को कई स्थानीय शोधकर्ता और इतिहासकार वास्तविक कपिलवस्तु बताते हैं, जबकि वर्तमान में अंतरराष्ट्रीय स्तर पर नेपाल के लुंबिनी क्षेत्र को भगवान बुद्ध की जन्मस्थली के रूप में मान्यता प्राप्त है। इसी अंतर को लेकर समय-समय पर ऐतिहासिक और राजनीतिक बहस भी सामने आती रही है।
अलेकजेंडर कनिंघम का सर्वेक्षण
भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण (ASI) के प्रथम महानिदेशक अलेकजेंडर कनिंघम ने 19वीं शताब्दी में भारत के अनेक प्राचीन स्थलों का सर्वेक्षण किया था। 1875 के आसपास किए गए अपने अध्ययन और सर्वेक्षण के दौरान उन्होंने बस्ती जिले के भुईला डीह क्षेत्र को कपिलवस्तु से जोड़कर देखा था। कनिंघम ने प्राचीन चीनी यात्रियों के यात्रा विवरणों, स्थानीय परंपराओं और स्थलाकृतिक स्थितियों की तुलना करते हुए अपने निष्कर्ष प्रस्तुत किए थे।
उनके अध्ययन में यह भी उल्लेख मिलता है कि प्राचीन ग्रंथों में वर्णित दूरी, दिशा और भूगोल की जानकारी उत्तर प्रदेश के तराई क्षेत्र से काफी हद तक मेल खाती है।
चीनी यात्रियों के यात्रा वृत्तांत
कपिलवस्तु की पहचान के संदर्भ में सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक स्रोतों में चीनी बौद्ध यात्री फाह्यान (Faxian) और ह्वेनसांग (Xuanzang) के यात्रा वृत्तांत माने जाते हैं।
फाह्यान ने चौथी-पांचवीं शताब्दी में भारत की यात्रा की थी, जबकि ह्वेनसांग सातवीं शताब्दी में भारत आए थे। दोनों यात्रियों ने अपने यात्रा विवरणों में बुद्ध से जुड़े अनेक स्थलों का वर्णन किया है, जिनमें कपिलवस्तु भी शामिल है।
इन यात्रियों के विवरण में कपिलवस्तु के खंडहरों, स्तूपों और स्मारकों का उल्लेख मिलता है, लेकिन कई इतिहासकारों का दावा है कि लुंबिनी क्षेत्र में मिलने वाले कुछ स्मारकों और संरचनाओं का विवरण उनके यात्रा वृत्तांत से पूरी तरह मेल नहीं खाता।
एंटोन फुहरर और पुरातात्विक विवाद
19वीं शताब्दी के अंत में जर्मन मूल के पुरातत्व अधिकारी एंटोन फुहरर (Anton Führer) का नाम भी कपिलवस्तु और लुंबिनी से जुड़ी खोजों के साथ सामने आता है। फुहरर ने नेपाल के तराई क्षेत्र में कई पुरातात्विक खोजों का दावा किया था, जिनमें अशोक स्तंभ और अन्य अवशेषों का उल्लेख शामिल था।
हालांकि बाद के वर्षों में फुहरर पर कई पुरातात्विक जालसाजी के आरोप भी लगे और ब्रिटिश प्रशासन ने उनके कार्यों की जांच कर उन्हें सेवा से हटा दिया था। इस कारण उनके द्वारा प्रस्तुत कुछ ऐतिहासिक दावों की विश्वसनीयता पर भी कई शोधकर्ताओं ने प्रश्न उठाए हैं।
लुंबिनी और पर्यटन का विकास
नेपाल के लुंबिनी क्षेत्र को 20वीं शताब्दी में धीरे-धीरे अंतरराष्ट्रीय बौद्ध तीर्थस्थल के रूप में विकसित किया गया। बाद में इसे यूनेस्को विश्व धरोहर स्थल के रूप में भी मान्यता मिली। इसके बाद वहां धार्मिक पर्यटन, मठों और अंतरराष्ट्रीय बौद्ध केंद्रों का तेजी से विकास हुआ।
आज लुंबिनी विश्व भर के बौद्ध अनुयायियों के लिए एक प्रमुख तीर्थस्थल बन चुका है और हर वर्ष लाखों श्रद्धालु वहां पहुंचते हैं।
भुईला डीह और स्थानीय शोध
बस्ती जिले के भुईला डीह क्षेत्र में भी समय-समय पर स्थानीय इतिहासकारों और शोधकर्ताओं ने कपिलवस्तु से जुड़े प्रमाणों का दावा किया है। उनका कहना है कि यहां के प्राचीन टीले, अवशेष और स्थलाकृति प्राचीन कपिलवस्तु के वर्णनों से मेल खाते हैं।
हालांकि इस क्षेत्र में व्यापक स्तर पर वैज्ञानिक उत्खनन और अंतरराष्ट्रीय शोध अभी सीमित रहा है, जिसके कारण यह विषय पूरी तरह स्पष्ट नहीं हो सका है।
निष्कर्ष
कपिलवस्तु की वास्तविक स्थिति को लेकर इतिहासकारों के बीच आज भी मतभेद बने हुए हैं। एक ओर नेपाल का लुंबिनी क्षेत्र अंतरराष्ट्रीय स्तर पर बुद्ध की जन्मस्थली के रूप में स्वीकार किया जा चुका है, वहीं दूसरी ओर भारत के कई क्षेत्रों—विशेषकर उत्तर प्रदेश के तराई क्षेत्र—में भी कपिलवस्तु से जुड़े ऐतिहासिक दावे सामने आते रहे हैं।
इतिहास और पुरातत्व के इस विषय पर अंतिम निष्कर्ष के लिए गहन वैज्ञानिक उत्खनन, निष्पक्ष शोध और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रमाणों की समीक्षा आवश्यक मानी जाती है।
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